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La maison des Babayagas
L'art de bien vieillir; une utopie réaliste ?

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La Saga
2007 - 2008

Unisavie  pages :  - 1 - 2 - 3 - 4 - 5

UNIversité du SAvoir des VIEux

U N I S A V I E

« Ô Dieu, faites que je sois vivant
quand je mourrai. »

Winnicott    



CRÉATION DES « UNISAVIE »

Il s’agit d’impulser une UNIVERSITÉ DU SAVOIR DES VIEUX (UNISAVIE) - pour ne pas mourir idiot(e) -, concernant les 70/100 ans, avec des modalités particulières de sous-groupes de 10 ans en 10 ans, 70/80 - 80/90-90/100 ans et plus, en ne perdant pas de vue qu’il s’agit d’un processus, qui connaît des accélérations et des calmes plats, variables selon les individus.
Nous voulons cerner tout ce qui peut aider à échapper
au déterminisme : vieillesse = naufrage.


Savoirs des vieux, savoirs sur les vieux, une exigence pour vivre et vieillir en citoyenneté.



LES GÉNÉRALITÉS


« Les représentations sont plus difficiles
à casser que l'atome. »

Henri Laborit

PHILOSOPHIE, HISTOIRE ET ANTHROPOLOGIE


Des rôles des Vieux, des Vieilles dans l’histoire des civilisations.
Ici et maintenant : qu'est-ce qu'un Vieux, une Vieille dans la bascule anthropologique que représente l’accroissement très rapide de la durée de la vie ?
Comment rester un être de désir ?
Comment, jusqu’à la fin, croître en humanité ?

SOCIOLOGIE


Où sont et qui sont les Vieux, les Vieilles, dans les différentes strates de notre société : genres, classes sociales, territoires, identités plurielles, …

ÉCONOMIE

« Les vieux, ça coûte... » : les retraites, les comptes de la Sécu, les prix de journées des établissements, …

« Les Vieux, ça rapporte.. .» : le couple souriant et « bien lifté » des pub de voyage, les mille et un gadgets pour « rester jeunes » …

« Les vieux, ça fait vivre » : besoins, demandes de soins, emplois nouveaux, industrie pharmaceutique, clientèle des divers spécialistes en gérontologie, …

. Évaluer et comptabiliser ces divers aspects de la vie économique en les articulant plutôt qu’en les traitant séparément, ce qui conduit à des impasses ou alimente des discours purement idéologiques.

. Comment dessiner les contours d'une civilisation du temps choisi ?

. Comment refuser de toujours croître en consommation médiocre et rechercher à croître en humanité pour : - ensemble, réfléchir, se réjouir, rire, se divertir ;

- s’entraider, se faire du bien, se soutenir d’une exigence de vie jusqu’à son terme.
. Ces valeurs d'humanité, qui ne se comptabilisent pas dans le P.I.B, d’autres indicateurs essaient de les apprécier : IDH (indicateur de développement humain) IPF (indicateurs de participation des femmes à la vie économiques et politique) IPH (indicateurs de pauvreté humaine) ;

. Une tâche pour unisavie : quels indicateurs pour la place des vieux dans la société ?

. Comment alors assurer à chacun un revenu garanti prenant en compte son trajet antérieur ? pénibilité du travail, double journée de travail des femmes, etc …

. Quelles autres formes de travail, en quels domaines, selon quels types de productions, quand les anciennes fichent le camp dans de lointains pays ? Et pour que les jeunes d’aujourd’hui ne soient pas demain des vieux au rebut ?

. Puisque le vieillissement de la population détermine des besoins nouveaux, comment y répondre en termes d’authentiques métiers ? . Quelles incidences sur une société économiciste ? Voir l'école de GORZ et les travaux du MAUSS (mouvement anti utilitaire en sciences sociales).

. Quelles richesses humaines peuvent apporter les Vieux? (Penser aux pratiques des Systèmes d’Échanges Locaux (SEL) et aux Échanges de Savoirs).


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